{"id":28,"date":"2011-10-14T16:37:00","date_gmt":"2011-10-14T16:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/allaca.org\/pensarenoff\/el-12-de-octubre-y-martin-caparros\/"},"modified":"2014-04-08T15:30:53","modified_gmt":"2014-04-08T15:30:53","slug":"el-12-de-octubre-y-martin-caparros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medcriturg.com\/pensarenoff\/el-12-de-octubre-y-martin-caparros\/","title":{"rendered":"El 12 de octubre y Mart\u00edn Caparr\u00f3s"},"content":{"rendered":"

Mart\u00edn Caparr\u00f3s<\/b> (Buenos Aires, 1957) ha iniciado recientemente un blog en la secci\u00f3n de Blogs de El Pa\u00eds, y oportunamente, a mi entender, en atenci\u00f3n a la fecha de publicaci\u00f3n, 12 de octubre<\/b>, present\u00f3 una visi\u00f3n pol\u00e9mica precisamente sobre esta fecha. La entrada se titula Qu\u00e9 fant\u00e1stica esta fiesta<\/a><\/em>, y por las reacciones de los lectores, expresadas en los comentarios, ha causado bastante escozor en las fibras sensitivas emocionales de muchos desprevenidos, poco informados y escasamente comprensivos seguidores del blog.
Caparr\u00f3s, escritor y periodista, ha sido ganador del premio Planeta y del premio Rey de Espa\u00f1a. Escribe desde Argentina y desde el principio establece que su blog, Pamplinas, es un intento – insistentemente fracasado – de mirar al mundo desde Argentina, o Argentina desde \u00abalg\u00fan otro mundo.
Desde ya les digo que vale la pena leer la entrada de su blog, pues me parece que contiene una visi\u00f3n, como dicen ahora, \u00abrompedora\u00bb, de lo que la fecha significa desde el punto de vista sociol\u00f3gico en Am\u00e9rica Latina y en otras partes del mundo occidental.
En breve, luego de puntualizar la desestructuraci\u00f3n de la l\u00ednea tradicional de d\u00e9cadas pasadas sobre lo que oficialmente era llamado descubrimiento de Am\u00e9rica<\/strong><\/em>, o d\u00eda de la raza<\/em><\/strong>, denominaciones que ya usamos poco, y s\u00f3lo porque as\u00ed lo aprendimos en las lecciones de historia, enuncia los m\u00faltiples nombres que recibe la fecha y lo que en ella se conmemora. Incluso algunas de estas denominaciones y tratamientos los trata de ox\u00edmoron porque intentan mostrar \u00ablo contrario de lo que pas\u00f3\u00bb. Espec\u00edficamente eso de que es el d\u00eda de la resistencia ind\u00edgena<\/b><\/i>, d\u00eda del respeto a la diversidad cultural<\/i><\/b>, d\u00eda de la hispanidad<\/i><\/b>, o d\u00eda del encuentro de dos mundos. <\/i>Incluso en Espa\u00f1a es el D\u00eda Nacional, me imagino que por falta de otra fecha hist\u00f3rica unificadora de lo que signific\u00f3 Espa\u00f1a como imperio<\/b>.
De todas maneras, Caparr\u00f3s <\/b>plantea presunciones actuales e hist\u00f3ricas, desde el punto de vista antropodemogr\u00e1fico con las que se puede estar o no de acuerdo, pero que llaman mucho la atenci\u00f3n.
Aqu\u00ed tengo que introducir la nota personal – para eso esto es un blog personal -, de que afortunadamente tuve en mi padre, hombre inteligente y culto, proveniente de un pa\u00eds con aspiraciones, un orientador hacia el cuestionamiento de la historia oficial<\/b>. Muchos a\u00f1os antes de que los biempensantes de que habla Caparr\u00f3s hicieran su triunfal aparici\u00f3n en la escena, ya dec\u00edamos, por ejemplo, que quiz\u00e1s no deber\u00eda celebrarse el 12 de octubre por sus implicaciones como conquista<\/b> y sometimiento. Es m\u00e1s, ni siquiera deber\u00edamos usar esa palabra siendo supuestos sujetos de esa conquista. De esa y otras cosas habl\u00e1bamos en sobremesa en tiempos de infancia y adolescencia.
Volviendo al tema, asumir una actitud protectora o defensora de culturas y etnias, de costumbres y tradiciones, puede implicar, y creo que es as\u00ed, que se obstaculice el acceso de esa cultura, de esa etnia, de esa naci\u00f3n a recursos culturales – t\u00e9cnicos y cient\u00edficos -, promoviendo la permanencia de ese grupo social en la ignorancia y el atraso.
Tambi\u00e9n estoy de acuerdo en que los grupos sociales, \u00e9tnicos, culturales, en los que se incluyen los llamados pueblos originarios<\/b>, los antes correctamente denominados abor\u00edgenes, son resultado de migraciones, movimientos poblacionales, poblamiento y derivaci\u00f3n a su vez de otros grupos en otras regiones, e incluso en otros continentes. Entonces \u00bfQu\u00e9 grupo realmente es el originario? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su origen?
Adem\u00e1s, as\u00ed como la leyenda buena y pol\u00edticamente correcta del indio indefenso, minusv\u00e1lido, sometido a los vej\u00e1menes del conquistador es incompleta, tambi\u00e9n es verdad que esos grupos ind\u00edgenas u originarios ten\u00edan relaciones entre s\u00ed de conquistadores y conquistados, amos y esclavos, sometedores y sometidos, ocupantes y desplazados, desde incluso siglos antes de la conquista espa\u00f1ola.
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