La llamada reyerta ocurrida la ma\u00f1ana del domingo<\/a> 30 de noviembre de 2014 ha vuelto a gritar al p\u00fablico desprevenido los sinsabores y las miserias del mundo que rodea al f\u00fatbol profesional.<\/p>\n Una vez conocida la noticia, a medida que los detalles de los prodromos iban emergiendo, se montaba el andamio sobre el que la gran y torcida estructura explicaba el resultado final. Las explicaciones sociol\u00f3gicas, psicol\u00f3gicas, criminol\u00f3gicas e hist\u00f3ricas se suceden. El tema es objeto de debate y tertulias period\u00edsticas, editoriales y reportajes, retomando la conocida motivaci\u00f3n tribal en la que seguidores de equipos, como si fueran hordas tras estandartes pseudomilitares, quedaron para enfrentarse en defensa del honor de su respectiva casa<\/em>.<\/p>\n An\u00e1lisis m\u00e1s o menos profundos, a partir de argumentos incompletos y conocimientos relativos del comportamiento colectivo de los grupos que siguen a los clubes deportivos, especialmente profesionales, daban peso a la primitiva tendencia humana a actuar en defensa territorial, siguiendo los instintivos mecanismos de lucha o de miedo y hu\u00edda.<\/p>\n Sin duda la responsabilidad de los clubes es fundamental en el mantenimiento, sustento y promoci\u00f3n de estos grup\u00fasculos que tienden, por su propia conformaci\u00f3n y motivaci\u00f3n, a ser los m\u00e1s aguerridos, constantes, persistentes y fuertes en el apoyo al club tanto en su sede como en las visitas a sus rivales. Por eso la dirigencia de los clubes apoya tambi\u00e9n el desplazamiento, la equipaci\u00f3n, el alojamiento y el sost\u00e9n<\/a> de este tipo de colectivos. En consecuencia, los clubes no pueden renunciar a la gran proporci\u00f3n de responsabilidad en la ocurrencia de eventos violentos como los vistos el domingo mencionado, as\u00ed como tampoco en los episodios de violencia f\u00edsica, psicol\u00f3gica, emocional y moral que suceden en sus respectivos estadios.<\/p>\n \u00a0