{"id":22,"date":"2012-06-24T21:34:00","date_gmt":"2012-06-24T21:34:00","guid":{"rendered":"http:\/\/allaca.org\/pensarenoff\/la-representacion-social-politica\/"},"modified":"2014-04-08T15:29:53","modified_gmt":"2014-04-08T15:29:53","slug":"la-representacion-social-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medcriturg.com\/pensarenoff\/la-representacion-social-politica\/","title":{"rendered":"La representaci\u00f3n social pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

Tendr\u00eda que existir una manera de establecer de manera correcta la real voluntad popular y c\u00f3mo \u00e9sta se manifiesta en la conformaci\u00f3n de los estratos jer\u00e1rquicos de poder pol\u00edtico.
Es una constante propuesta de los medios progresistas, de soci\u00f3logos, de cierta clase pol\u00edtica, de aspirantes, de cuestionadores del llamado establishment <\/b><\/i>y de ciertos analistas pol\u00edticos el que la representaci\u00f3n pol\u00edtica sea fiel reflejo de la conformaci\u00f3n social, racial, cultural, \u00e9tnica pero no econ\u00f3mica de la sociedad.
Es discriminativo de entrada este concepto. Es segregacionista. Se basa probablemente en la creencia de que el poder econ\u00f3mico por su concepci\u00f3n y estructura no requiere representaci\u00f3n pol\u00edtica, y que esta \u00faltima por el contrario es peligrosa, da\u00f1ina, hostil y perjudicial para la sociedad. El poder econ\u00f3mico posee los medios para establecer condiciones propicias y favorables a sus fines. Por tanto, es innecesario que ostenten tambi\u00e9n poder pol\u00edtico. Es m\u00e1s, debe evitarse tal situaci\u00f3n.
Sin embargo, la \u00abclase econ\u00f3mica alta\u00bb, la \u00abelite econ\u00f3mica\u00bb, en tanto ciudadanos, forma parte de la poblaci\u00f3n, de la naci\u00f3n, de la sociedad. Por definici\u00f3n deber\u00eda tomar parte en los mecanismos de decisi\u00f3n de una sociedad, y adem\u00e1s ser sujeto u objeto como elegible en cualquier proceso que conlleve el acceso al poder, tanto en el \u00e1mbito local como nacional o supra-nacional. Los mecanismos para controlar que este poder no se desborde y se extralimite deber\u00edan figurar y actuar inmediatamente ocurra esta salida de cauce. Deber\u00edan ser lo suficientemente claros y comprendidos, y entrar en pr\u00e1ctica sin traumas, o al menos sin provocar fracturas institucionales. Es obligaci\u00f3n de la sociedad el controlar el curso pol\u00edtico social.
Por la misma v\u00eda, una sociedad tiene que ser capaz de promover la participaci\u00f3n de todos los ciudadanos en el desarrollo y conformaci\u00f3n del poder en cuanto \u00f3rganos que germinar\u00e1n permanentemente en la distribuci\u00f3n del bienestar social y en el crecimiento expansivo del esp\u00edritu constitucional, como expresi\u00f3n de los deseos y expectativas de alcance de esa misma sociedad. Hacia d\u00f3nde va y hacia d\u00f3nde quiere ir. C\u00f3mo quiere tratar y c\u00f3mo trata a sus ciudadanos.
No es un decreto desde el alto nivel de decisi\u00f3n el que hace que una sociedad, unos ciudadanos elijan a sus representantes de manera heterog\u00e9nea conforme a la manera como est\u00e1 conformada esa sociedad. Esto significa alterar el esp\u00edritu democr\u00e1tico y el peso del m\u00e9rito personal o colectivo, el grado de preparaci\u00f3n o el trabajo realizado para llegar a la meta, y obstaculizar el empe\u00f1o, el camino de un individuo que aspira vocacionalmente a dirigir, o a controlar al dirigente.
Tambi\u00e9n implicar\u00eda desconocer la voluntad ciudadana, porque no parece l\u00edcito \u00abordenar\u00bb a un grupo elector el tipo de opciones a escoger. No ser\u00eda correcto desde el punto de vista legal, moral, \u00e9tico, planificar e imponer a un estrato social, \u00e9tnico o a una naci\u00f3n entera c\u00f3mo seleccionar a sus representantes, a sus dirigentes o a sus delegados. Es lo que parecen pretender los proponentes de algunas teor\u00edas idealistas, y los cr\u00edticos de ciertos resultados electorales en algunos pa\u00edses.
El considerar que la falta de representaci\u00f3n de grupos \u00e9tnicos, raciales, sociales, econ\u00f3micos, sexuales o de cualquier otra \u00edndole en la conformaci\u00f3n de una fuerza pol\u00edtica electa es responsabilidad del partido o corriente y no de la misma sociedad que eligi\u00f3 a esta fuerza, es tambi\u00e9n criticable en tanto y en cuanto exige de la poblaci\u00f3n, del conjunto social, el acuerdo y la homogeneidad en busca precisamente la heterogeneidad. Pero encima alimenta la actitud de control, conducci\u00f3n, direcci\u00f3n y tutela sobre una sociedad tenida como pol\u00edticamente minusv\u00e1lida.
Por otra parte, demandan de ciertas fuerzas pol\u00edticas representaciones que no tienen, porque no es su objetivo, o su deseo, que seguramente van m\u00e1s all\u00e1 estos \u00faltimos de la simple distribuci\u00f3n social proporcional de etnicidad, orientaci\u00f3n sexual o extracci\u00f3n socio-econ\u00f3mica de los miembros electos.
La ideolog\u00eda es pensamiento, y la inclinaci\u00f3n por cualquier modo de entender la pol\u00edtica es independiente de la condici\u00f3n social, el car\u00e1cter racial o el estado econ\u00f3mico del individuo.
Finalmente, c\u00f3mo pretender que la expresi\u00f3n p\u00fablica de una determinada fuerza pol\u00edtica sea equiparable a la expresi\u00f3n multi\u00e9tnica o multicultural de una sociedad si esa misma sociedad ha sido incapaz de escoger bas\u00e1ndose en ese mismo criterio, o simplemente no ha querido hacerlo como colectivo. Los grupos pol\u00edticos electos no son la selecci\u00f3n de f\u00fatbol de un pa\u00eds<\/a>.
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